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佛家因果和空矛盾吗
佛教
里说“四大皆空,真空妙有”又说“四大皆空,
因果
不空,因缘不空”是...
答:
“
因果
不空,因缘不空”是从相的角度解释,属于世俗谛。“四大皆空”是从性的角度对实体的解释,属于胜义谛。
一切皆空为何
因果
行善不空?
答:
善因善果,恶因恶果是很正常的必然性。佛法建立的基础就是三世
因果
,如果拨无因果的话,
佛教
将如何长久呢。另外,在凡夫而言,因果是绝对遵循的必然法则。如果是真解脱人,那就是永明寿禅师讲的;了即业债本来空,未了还需偿宿债。!他可以那么说,我们薄地凡夫还是本本份份的好好生活的最好,如若不...
佛家
的“万法皆空,唯
因果
不空”是什么意思?
答:
一切法都起源于空,但因果关系却不是空的
。这句话是佛家的方便说,其中包含深层含义。"万法皆空"意味着所有看似存在的事物实际上是不真实的,是虚幻的。换句话说,"万法皆空"实际上是指万法因缘而生,因缘而灭。同样,"因果不空"也是指万法因缘而生,因缘而灭。"因缘所生法,我说即是空,亦名...
万法皆空,
因果
不空。这句话啥意思?
答:
万法皆空,
因果
不空。这两个“空”不是一个意思。一切人事物,一切万法虽然都是“空性”的,但是身口意造作的业力因果并不是因此就“没有”了,而是“示现宛然”,这就是所谓的“性空缘起”。但是在业果缘起的同时,万法的本质还是空性的,这个实相不会改变。如果有人错解
佛
说的“空”,以为“空...
佛家
的“万法皆空,唯
因果
不空”是什么意思?
答:
字面的意思大致如下:万法皆空,就是一切法都是空。但唯有
因果
不空。这句话是方便说。其中有内在的含义。“万法皆空”的意思是说一切“幻有”、“妙有”的事物都是“不真实”的,都是“虚妄”的。换句话来说,其实这两句话就是一句话。万法皆空就是万法缘起缘灭。因果不空也是万法缘起缘灭。
佛教
说万法都是空的,但又说有一个轮回存在,这是
矛盾吗
答:
自性是空)。
因果
不空,是说缘起的幻象还是宛然存在的,有着因缘果报的现实。所以,从法相上说,众生有轮回的因果事相,但是究其本质是自性皆空的。虽然轮回的自性不实(空),并不妨碍轮回缘起的事相(有),有是假有,也就是空。这是
佛教
缘起性空超越二元“有无”的无比最胜说。
佛家
语万事皆空,
因果
不空?
答:
业在
佛教
上而言,是解作"功课成绩量"它多放於"心"量上...这一容器 至於是"什么意思"...则较不好说了...试用近代潮语去鲜活它的深意:一切皆是三维空间的事皆是幻象未能达到事物的真像了(万事皆空)只有超越三维空间以外的东西,在(起)因及(结)果这宇宙"律"法下才是真实不虚无的事(
因果
不空...
《法相》摘读:四大皆空,
因果
不空
答:
这里的“空”不是没有,是说物相没有真正的永恒不变,总要随着外界条件的变化而改变,最终分解到四大元素的状态,而四大的本相也是因缘流转,没有固定形态,所以
佛家
有语说“四大皆空”。“空”在佛家的含义中,寓意深广,代表着无常变迁,不执着不追求,任运随缘,万象妙有而不可得,并不是虚无。
当
佛家
基本思想
矛盾
时
答:
《中论》说:“因缘所生法,我说即是空,亦名是假名,亦是中道义”。又说:“未曾有一法,不从因缘生,是故一切法,无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生,既然是众缘所生,就是无自性的,就是空的。
佛教
认为,因缘不具备的时候,事物就消失了,这样的一种现象就是“空”。2、反对自杀...
佛教
讲究空 ,那既然都空了,还继续个什么人生
答:
佛教
讲的空,是“缘起性空”。不是说什么都没有。佛经中有个譬喻:我们眼昏花的时候,能看见空中五彩的花(眼冒金花),这个花,就是空的,因为不存在,找也找不着的,自然是个空幻的东东,但这些花,依然会使我们感到它的存在,甚至使我们不适。还有一个譬喻,就是梦境,梦境自然是空的,但梦中...
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