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佛家为什么说一切是空
佛教为什么说一切是空
的
答:
所谓一切是空的,
其实应该理解成:一切是真空妙有的。也就是说本体是空,在现象上可以是千变万化的
。因为一切法都是因缘合和而生的,也就是说一切人事物以及自然现象,都是要具备前因和助缘才可以形成的,比如要长成一棵树,要先有种子(前因)之后要有阳光、空气、水等(助缘)才可以成长成一棵树...
佛说一切都是
假象,
一切都是空
.
什么
意思
答:
空的意思大概是:一切都是各种因缘条件共同作用下而存在的,并不是绝对真实的存在
;因缘是不停变化的,所以一切存在也都是在变化的不永恒的;这变化无常暂时存在的一切,都是源自于无法用语言去言说和描述清楚的神秘地方,那个所谓的地方,是寂静的,是虚空的,是清净,是涅槃的,是万能的。。。(仅供...
为什么佛家说一切都是空
,是代表一切都没有意义吗?
答:
因为身与心都没有一个固定的、不动的、不坏的“自体”可得——这一种状态,佛便把它称为“空”
,故“空”又可称为“无自性”或“无自性空”。既然找不出身相的“自性”,那么我们的“身相”(或“我相”)到底是什么属性?心相也是一样,到底是什么属性?如果我们更进一步说:是“性恶”呢?还是“性善”呢...
佛家为什么
讲究
一切都是
虚幻的?
答:
因为只有我们的本性是真的,一切事物包括身体都是暂时的,无法带走得,能带走的只有德与业
,所以才叫我们不要执著于相,过于执著就会有比较心,就会有贪,嗔,痴,就会有烦恼,也就是所谓的空,不为名利,不贪图享受,自然活的轻松自在
为什么佛家
曰:万境皆空?
答:
什么都是虚的,
什么都是空
的,你看到的
一切都是
不存在的,你认为它有它就有,你认为它没有它就没有,这是一种唯心的看法,也是一种精神胜利法。所谓四大皆空、万法皆空,和神马浮云同样的道理,什么都是虚幻的。
为什么佛教说
万象皆空。万事万物皆为虚幻
答:
比如汽车,房子,电脑,电话,等等这些东西本来是没有的,只是经过加工才形成的,只是一个成,住,坏,空,的过程。这就是
佛教
讲空的含义。从谷子再到来年的谷子这个循环叫轮回。那么众生
为什么
有六道轮回呢,是因为众生的意识不同欲望不同,每个人所造的业不同,善业必定是善的果报,恶业必定是恶的果报...
佛教说一切
皆空,所有价值最后会幻灭
答:
佛说的空不是我们认为的那种无意义的空,
佛家
认为
一切
现象种种因缘际会乃至包括人的七情六欲喜怒哀乐都是因为执念的产生,打个比方,我们看电影,电影中的人物有种种行为和话语,在我们眼里,画面中的那些人物就是虚无的,在电影中的人物看来他们是真实的,如果某天画面中的人发现自己是不真实的,开始...
为什么说佛一切
皆空,还说敬重孝?皆空不是指的是都一样吗?博爱众生哪还...
答:
这就是理解上的误区。所谓“空”,指的是“空有”的性质,而不代表
什么
都没有,“空即是色”的意思是:
一切
物质都是由分子粒子组成的,并无任何差别;而“色即
是空
”的意思恰恰相反,意思是:这些分子粒子组成了我们所看到的一切物质的存在。
佛教
把这些东西看得这么透彻,不是让我们放弃,而是让我们...
佛家
讲“
一切
皆空”是正确的吗?
答:
而是众多因素的叠加。因此,理解事物的真谛,需要我们换一个视角去审视。总的来说,
佛家
的“
一切
皆空”思想是哲学的深邃洞察,它揭示万物空无常驻实体,但并不否定它们的作用和意义。相反,事物的短暂性和多因性,反增其价值。我们需要从多个角度深入理解,才能真正领悟这一观念的深刻内涵。
万事皆空应该怎么理解呢?
答:
这是
佛家
的一个常用语,从佛家来讲,指不要在意世界的名、利、食、色、禄这些能挠乱人的心智的东西,要回到真、善、美的真实生活中来。“万事皆空,万物皆无”作为佛家禅语,既是一种劝诫,也是一种意境。深层含义是告诉我们,遇事儿都要忍让,方可为正途。学会宽容,不要为自己增添许多不必要的麻烦...
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