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今古文经之争
今古文经之争
是什么
答:
汉代的
今古文经之争
,虽和书写所用文字的今古有关,但实际争论的问题,却在文字背后,涉及的问题很多。主要分歧 经典书目 《诗》:今文经三家,《鲁诗》《齐诗》《韩诗》;古文经一家,《毛诗》《尚书》:今文经三家,伏胜、大夏侯(胜)、小夏侯(建);古文经一种,《古文尚书》《礼》:今文经...
今古文经之争
今古文经的主要分歧
答:
今古文经之争
,主要体现在书目的差异上。今文经涵盖了多个版本,如《诗》的《鲁诗》、《齐诗》和《韩诗》,以及《尚书》的伏胜、大夏侯和小夏侯版本。古文经相对较少,《诗》有《毛诗》,《尚书》有《古文尚书》。《礼》方面,今文经有大戴、小戴和庆氏,古文则有两种,即《逸礼》和《周官》。...
古文
与今文
之争
是怎么回事
答:
古文与今文
之争
是因为重点不同,师承不同产生的。到了西汉时代,经学就有了今文经与
古文经之
分。今文经是用汉代通行的隶书抄写的,古文经则是用秦汉以前的古文字写成。虽然同样是先秦儒家留传下来的经典文献,但在经师和儒生心目中,前者大都出自西汉初年宿学名儒的口耳相传,像《今文尚书》《诗经 三...
今古文经之争今古文经之争
的历史演变
答:
到了近代,清末时期,今文经学的代表如皮锡瑞和康有为,与古文经学的代表章太炎和刘师培,又掀起了新的
今古文经学之争
。这场争端持续了两千多年,对学术领域产生了深远影响,成为中国历史上不可或缺的一部分。
今古文之争
的实质是什么
答:
今古文
之争
的实质是汉代经学发展过程中今文经学与古文经学的学术地位之争,自西汉以来,经学得到了繁荣发展,西汉刘歆校书争立古文经学,由此揭开了一场延续至东汉末年的今古文经学之争的序幕。今文经学专讲微言大义,而古文经学却注重训诂。今着重通过今古文的异同、今古文经的由来与划分、汉
今古文经
...
为什么出现古今
文经
学
之争
答:
司马迁年轻时是学过古文尚书的,可见当时也是有古文在流传了。到了差不多王莽时期的前后,有一个大儒叫刘歆的,他建议应该设立
古文经
学博士,以排斥今文经学。今文学派当然不干了,然后就是大论战,刘歆被暂时踢出京师。这就是
今古文
二派
之争
的开始。顺带我提一句,刘歆他爹刘向是今文派的,刘歆自己...
今古文经之争
概念解释
答:
所谓的“古文”,指的是秦统一前,用籀书或小篆书写的经典文献,这些文献在汉代被发现并流传下来。汉代学者间关于
今古文经
的争论,其实质远超文字形式,它触及到了学术、思想、传承等多个层面的问题。这场争论不仅关乎文字的演变,更是对古代思想和知识体系的一种深入探讨与解读。
汉朝“
今古文之争
”,最终结局怎样?
答:
兼通今古文经的郑玄选用掺杂的方法注解经典,促使汉朝
今古文经之争
在形式上结束。总结 表面看“今古文经学的矛盾和斗争”是二种学术思想之争,包含钱穆、金德建等高手都认为这仅仅因为文本矛盾而造成 的流派门户之争,却不知道,这次纷然是汉朝几百年的思想斗争,其本质依然是政冶的抗争。
汉朝的“
古文经
学”和“今文经学”是怎么回事?
答:
今文经学,即两汉间以儒家经书研究而形成的今文学派,与
古文经
学相对立。今文经,则指汉初由老儒背诵,口耳相传的经文与解释,由弟子用当时的隶书(今文)记录下来的经典。古人以后,经学
今古文之争
遂告结束。然作为不同的治学方法与对待古代思想文化典籍的不同态度,古文经学与今文经学的影响并未结束...
古经文和
今经
文
之争
是什么?内容
答:
当时学者苦于今文荒诞,又敬佩郑玄的博洽,故多信服及跟随其研究方法,因而
今古文经之争
,便得以折衷调和。同时,灵帝熹平四年,诏令各儒订正五经文字,并刊刻于石碑上,立于京师洛阳太学门外,后世称“熹平石经”,于是五经的文字也有定本。 于是,古今文之争,自西汉时的刘歆开始,中间经过白虎通议的调解、东汉的调和,...
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