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人之初性本恶的观点
【非常非常急】
人之初性本恶的观点
啊~~~
答:
人之性恶,其善者伪也
。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于...
性本恶
是谁
的观点
答:
性本恶是荀子的观点
。“人之初,性本恶”是战国时期荀子的观点,出自于《荀子·性恶》。《荀子·性恶》中的原句:今人之化师法,积文学,道礼义者为君子;纵性情,安恣孳,而违礼义者为小人。用此观之,人之性恶明矣,其善者伪也。其白话译文为:现在的人,能够被师长和法度所感化,积累文献经...
人之初
,
性本恶
答:
这是战国中后期的儒家思想家荀子的观点
;在人性问题上,他提出“性恶论”,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响;荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。他认为,人性是与生俱来的、质朴的一种自然属性,“凡性者,天之就也,不可学,不可事,……而在人者,谓之性...
人之初
,
性本恶
是谁的思想
观点
?
答:
“人之初,
性本恶”是荀子的思想
。荀子的性恶论的思想在先秦百家关于人性的论断中独树一帜,他的思想对后世今天的意义都是值得我们去思考的。性恶论以人性有恶,强调道德教育的必要性。荀子认为人性只限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪欲望,不论“君子”“小人”都一样。所以荀子说:“人之生也固小人。...
“人之初性本善”与“
人之初性本恶
”分别是谁
的观点
?
答:
人之初,性本善是孔子的观点,性本恶是荀子的观点
。而人之初,性本善却出自王应麟的《三字经》,原文是:人之初,性本善。性相近,习相远。释义:人出生之初,禀性本身都是善良的,天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。性本善是一个字词。出自《水...
“
人之初
,
性本恶
。”是谁的思想。
答:
“人之初,性本恶”
是战国时期荀子的观点
,出自于《荀子·性恶》。《荀子·性恶》中的原句:今人之化师法,积文学,道礼义者为君子;纵性情,安恣孳,而违礼义者为小人。用此观之,人之性恶明矣,其善者伪也。白话译文:现在的人,能够被师长和法度所感化,积累文献经典方面的知识、遵行礼义的,...
为什么说人性
本恶
,最初是谁提出来的
答:
“人之初,性本恶。”
最初是荀子的观点
。荀子论述“人性本恶”,相对孟子的“人性本善”,是一个进步。既有逻辑,不像孟子信口雌黄;又有论证,不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是,他对人性下了定义:“生之所以然者谓之性。”就是说:性,是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性,是不待...
人之初
,
性本恶
还是人之初,性本善呢?前者是荀子提出,后者是孔子提出...
答:
“
人之初
,
性本恶
”是荀子的人性观,该
观点
是从人的
本性
角度出发,即人是食肉动物,而食肉动物的本性就具有凶恶一面。所以,人一生下来就具有凶
恶的
本能。所以荀子所倡导的是:人一生下来就要通过教育来抑制人的天生本能之恶。“人之初,性本善”是孟子的人性观,该观点是从人的思维角度出发,即人是...
性本恶
是谁
的观点
答:
性本恶是荀子的观点
。荀子认为,凡是没有经过教养的东西是不会为善的。对于人性中善的形成,荀子提出人之性恶,其善者伪也的命题。荀子的人性论虽然与孟子的刚好相反,可是他也同意,人人都能成为圣人。荀子以为,就人的先天本性而言,尧舜之与桀跖,其性一也,君子之与小人,其性一也,都是天生性...
人之初
,是性本善,还是
性本恶
,怎么解?
答:
”就是说:性,是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性,是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。比如,仁义礼智信就是“伪”,是人为教化的结果。 以上是荀子对
人之初性本恶的观点
,这个观点说明荀子认为的人之初的起点是人初生之时的劣性。
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