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世人性本净万法在自性
清净法身佛是什么意思?
答:
清净法身佛的意思:
世人性本
清净,
万法从自性
生。思量一切恶事,即生恶行。思量一切善事,即生善行。如是诸法,在自性中,如天常清,日月常明,为浮云盖覆,上明下暗。忽遇风吹云散,上下俱明,万象皆现。世人性常浮游,如彼天云。善知识,智如日,慧如月。智慧常明,于外著境,被妄念浮云盖覆...
关于宽容的佛语
答:
佛语:唐 慧能大师《菩提偈》:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。释义:菩提原本比喻智慧,明亮的镜子比喻清静心。本来清静,哪里会染上什么尘埃?心之所以有挂碍、有尘埃、有无法原谅的芥蒂,只是因为,心对世界万事表面的相有所住。故人会有烦恼,进而产生贪嗔痴,无法明心见性,得...
无字真经书
答:
世人性本
自净,
万法在自性
。如是一切法,尽在自性。自性常清净,日月常明,只为云覆盖,上明下暗,不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散,卷尽云雾,万像森罗,一时皆现。世人
性净
,犹如清天,慧如日,智如月,智慧常明,于外着境,妄念浮云盖覆,自性不能明。故遇善知识,开真正法,吹却迷妄,...
菩提本无树(六祖惠能大师四句偈中的一句)详细资料大全
答:
由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。在《坛经》第二十节,惠能指出:“
世人性本
自净,
万法在自性
。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,...
在万千世界,只愿沾染一抹尘 什么意思
答:
意思是:在这广大无边的人世,我只希望牵扯上一小片尘土。形容人的清高,不愿与世俗同流合污,但也不想完全脱离红尘。万千世界即大千世界,道教、佛教用语,世界的千倍叫小千世界,小千世界的千倍叫中千世界,中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世,同“芸芸众生”。沾染:犹牵扯,牵连。出自...
六祖慧能的偈是什么?
答:
而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住"见性成佛"的关键,被称为"顿悟派"。在《坛经》第二十节,惠能指出:"
世人性本
自净,
万法在自性
。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。"这是惠能"顿悟说"的基础。在他看来,"愚人"与...
一个人唯有将锋芒磨尽,才可以真正自在淡然
答:
唯有这般,才能拥有一颗清醒的禅心,任凭烟云变幻,逝水滔滔,亦不改山河颜色。 《六祖坛经》云:“
世人性本
清净,
万法从自性
生;思量一切恶事,即生恶行;思量一切善事,即生善行。如是诸法,在自性中,如天常清,日月常明,为浮云盖覆,上明下暗,忽遇风吹云散,...
祖言:
世人性本
清净,
万法从自性
生;思量一切恶事,即生恶行;思量一切善事...
答:
一句话:境由心造。
何期
自性
,能生
万法
,出自哪里?
答:
出自:《六祖坛经·行由》第八节。原文:遂启祖言:“何期
自性本自
清净,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生
万法
。”释义:慧能对五祖说:“没想到自己的本性原来清净,没想到自己的本性原来就不生也不灭,没想到自己的本性本身就是圆满的,没想到自己的本性原...
“菩提本无树”这诗是谁写的?
答:
而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。在《坛经》第二十节,惠能指出:“
世人性本
自净,
万法在自性
。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“...
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