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与子俨等疏中疏的意思
在古文中,蔬,牍,移,分别是一种文体.他们的区别是什么?
答:
【疏】下情上达叫做疏上,疏是疏通的意思
。也是自汉朝始创的文体,实际上即是奏的一类。唐宋到清代都有这一文体。后世又以奏疏为群臣论谏的总名。但私人书信中也有用疏的名称的,如陶渊明《与子俨等疏》。【移书】春秋时的官吏通书函往来,称为遗书。如《左传》成公七年,巫臣自晋遗楚子重子反...
陶渊明《
与子俨等疏
》原文及翻译
答:
告诫
俨
、俟、份、佚、佟:天地给人以生命,有生就一定有死,自古以来,即使是圣贤的人,谁又能够独自逃脱死亡呢?子夏曾有过“死生有天命,富贵天注定”的议论。像颜回、子贡、子张、子路这样亲自接受孔夫子教诲的人也都发出这种议论,难道不是因为命运的好坏不可妄求,寿命的长短永远无法在分外求到的...
“少学琴书偶爱闲静开卷” 出自陶渊明的哪首诗
答:
出自晋代陶渊明《与子俨等疏》。
意思是:我少年时曾学习弹琴、读书,间或喜欢悠闲清静,打开书卷,心有所得,便高兴得连饭也忘记吃了
。原文:少学琴书,偶爱闲静,开卷有得,便欣然忘食。见树木交荫,时鸟变声,亦复欢然有喜。常言五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。意浅识罕,...
与子俨等疏
文言文翻译
答:
与子俨等疏
文言文翻译如下:1、告俨、俟、份、佚、佟:天地赋命,生必有死,自古圣贤,谁能独免?翻译:告诉严、俟、份、佚、侮诸子:天地赋予人类以生命,有生必定有死。自古至今,即便是圣贤之人,谁又能逃脱死亡呢?2、子夏有言:“死生有命,富贵在天。”四友之人,亲受音旨。发斯谈者...
与子俨等疏
--陶潜(国学治要五-古文治要卷二)
答:
【注】疏是布陈的意思,这里是一种用于告诫类似书信的文体
。故《宋书》及《南史》说渊明「与子书以言其志,并为训戒。 【作者】 陶渊明(约365年—427年),字元亮,号五柳先生,谥号靖节先生,入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。曾做过几年小官,...
与子俨等疏的
作品注释
答:
(1)
俨
(yǎn眼)、俟(s ì四)、份(bīn宾)、扶(yì义)、佟(t óng童):陶渊明的五个儿子。参见渊明《责子》诗。(2)赋:给予。(3)谁能独免:逮本作“谁独能免”,今据《宋书》及李本、焦本改。(4)子夏:姓卜,名商,字子夏,春秋时卫国人,孔子的学生。(5)此二句见《论语...
陶渊明
与子俨等疏
翻译
答:
陶渊明
与子俨等疏
翻译,详细介绍如下:天地赋予人类以生命,有生必定有死。自古至今,即便是圣贤之人,谁又能逃脱死亡呢?子夏曾经说过死生之数自有命定,富贵与否在于天意。孔子四友之辈的学生,亲身受到孔子的教诲。子夏之所以讲这样的话,岂不是因为人的穷困和显达不可非分地追求,长寿与短命永远不可能...
子瞻和陶渊明诗集引原文及注释
答:
19、“渊明临终”句:指陶渊明作《
与子俨等疏
》告诫其子陶俨等人,下面这段话引自《与子俨等疏》。疏,书。俨等,指陶渊明之子陶俨、陶俟、陶份、陶佚、陶佟五人。 20、与物多忤(wǔ):与外界事物多抵触。物,外界的人或事。 21、自量为己:自己替自己考虑、打算。 22、必贻(yí)俗患:一定会留下世俗的...
《汉魏六朝散文·陶渊明·
与子俨等疏
》原文鉴赏
答:
每诵是篇,语语如意中所欲出,逌然相遇于寤寐间。但玩篇中所云“邻靡二仲,室无莱妇”四语,俗眼千古相同。古今多少高人,止为此关打言。陶公“内愧”二字,不肯作欺人语也如此。 清·邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》卷五:此疏是临终遗言,与祭挽诸诗文同一纪笔。 清·方宗诚《陶诗真诠》:《
与子俨等疏
》“开卷...
子瞻和陶渊明诗集引原文及翻译
答:
吾前后和其诗凡百数十篇,至其得意,自谓不甚愧渊明。今将集而并录之,以遗后之君子,子为我志之。然吾于渊明,岂独好其诗也?如其为人实有感焉。渊明临终,
疏
告
俨等
:吾少而穷苦,每以家贫,东西游走。性刚才拙,与物多忤,自量为己必贻俗患,黾勉辞世,使汝等幼而饥寒。渊明此语,盖...
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