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不属于戴震主张的是
下列选项中,
不属于戴震主张的是
()。
答:
正确答案:D
明末清初三大思想家不包括
答:
以情度情,理即在其中,可见理不在情之外,理就是情的一种尺度,理与情之间没有任何缝隙。基于这种理解,
戴震
明确
主张
:“理也者,情之不爽失也;未有情不得而理得者也。”而“不爽失”即没有差池,是情的恰当处。以情可以度情,情则无有差错,这种无差错即是理。如此说来,情本身就自带节...
公共关系学案列分析论文,1500字左右
答:
戴震主张“实事求是,不偏主一家”,“不以人蔽己,不以己蔽人”
,反对“出于空谈以定其论,据于孤证以信其通”。我国古代这些传统思想,尽管提法、立意不尽相同,但他们的确代表了那种为学治事注重从实际出发,详细地占有材料的优良文化传统,这与现代公共关系学中“以事实为基础”的思想有相通之处。现代公关是社会...
徽州文化四大家
答:
4、戴震是清朝时期的著名思想家和教育家,他的思想被称为“戴氏哲学”。
戴震主张
“求实求真”,认为只有通过深入探究事物的本质才能获得真实的知识。同时,戴震还提倡“尊重生命”,认为每个人都应该被尊重和珍视,只有通过尊重生命才能实现社会的和谐。徽州文化相关知识 1、徽州文化的建筑风格是中国传统建...
皖派的领袖人物
戴震
在理欲关系上提出了什么观点?
答:
在理欲关系上,针对宋明理学“存天理灭人欲”的观点,
戴震
提出“理存于欲”的观点,
主张
“体民之情,遂民之欲”。他认为理是不能脱离欲的,灭掉了人欲,当然也就不可能保存天理。他说:“理也者,情之不爽失也。未有情不得而理得者也。”“今以情之不爽失为理,是理者存乎欲者也。”理...
戴震的
教育思想有什么?
答:
戴震的
教育思想主要有以下两个方面:(一)关于为教育的作用和目的 他认为人与人之间的素质是有差别的,但只是“等差凡几”,“人虽有智有愚”,但却“大致相近”,“而智愚之甚远者盖鲜”。所以他强调人只要通过学习,虽愚也可以“极而至乎圣人之神明”。他认为愚是可以改变的,只要“加之以学,...
戴震的
简介
答:
他
主张
要区别欲与私的界限,认为私是“欲之失”,不能“因私而咎欲”。要“理存乎欲”,使人的自然情欲得到合理的满足,而不能只“存理灭欲”。他还提出“以情洁情”的主张, 反对道学家的伪善, “ 以理杀人”。一生著作包括算学、天文、地理、声韵、训诂、考据、哲学等多方面内容。有《
戴震
文集》、《戴...
清代
戴震
说过“酷吏以法杀人,后儒以理杀人”,“人死于法,犹有怜之...
答:
C 试题分析:材料大概意思为:酷吏依照法律杀人,后期儒家一理杀人;因为触犯法律而死的人,还有可怜他们的人,但是死在宋明理学之下的人,有谁来可怜他们呢。宋明理学用道德来约束人,
主张
“存天理,灭人欲”扼杀了人的自然追求,故正确答案为C。
孟子字义疏证作者简介
答:
在宇宙观上,戴震提出气化流行的观念,认为天地之间的气不断流转,生生不息,构成了宇宙的动态过程。他强调宇宙的生生不息并非静态的静态,而是永恒的动态变化,这体现了他对于自然法则的深刻洞察。在认识论上,
戴震主张
人的认识能力源于自然,是“天地之化”的结果。他认为人们通过五官与外界接触,通过...
戴震
:梁启超、胡适称之为中国近代科学界的先驱者
答:
戴震站在人民的立场上批判“以法杀人犹可救,以理杀人无可活”的封建礼教社会,提出 “体民之情,遂民之欲”的
主张
。
戴震的
这种理欲说,是对程朱理学“存理灭欲”理论的有力批判,为当时人民向封建统治者争取人生的基本权利提供了理论基础。由于戴震重视义理之学,重视思想,批判程朱的理学思想,不可避免的遭到同...
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以下不属于戴震思想的观点是()。
以下作品中,不属于戴震所著的是()。
戴震是一位典型的不可知论者。()
关于戴震,下列说法正确的一项是()。
戴震反对程朱学派把天理人欲
戴震认为“理在事情”,理来源于“情”。
戴震认为,应当放任人心的自然追求。()
戴震反对程朱理学把天理
戴震认为人无法通过