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不可说不可说一切诸佛
罗列:金刚经的功德利益与十大威力详情
答:
十三:金刚经中
佛说一切
法皆是佛法。佛教导我们任何一件事情都可以使我们悟道,因为正面和反面教材,都有教育意义和彻悟人生。故修学金刚经就会得到,得证一切种智的功德利益。十四:金刚经中佛说过去心
不可
得,现在心不可得,未来心不可得。佛教导我们世间变迁,不要执着眼前烦恼,自得心安。故修学金刚...
阿弥陀佛的故事
答:
时
佛
告法藏:“汝今
可说
,悦诸大众”。法藏比丘白佛言:“唯垂察听如我所愿,遂于佛前广发四十八愿”,创设新的极乐世界,广度九品含灵,愿愿壮严极乐,愿愿拔度众生。尔时法藏深自思维,若非绝胜殊妙的净土,则希望往生者就少,或且是因生难为修持,虽则是殊胜的净土,如何的壮丽,亦不能广...
佛教里因果连佛主菩萨都不能违背的故事
答:
此渔村的村民后来就转世为释迦族人,而那条大鱼便是琉璃王,小孩子就是后来的释迦牟尼佛,因打鱼头数下而头痛数日。因果不虚,丝毫不爽,如影随形,圣凡不免。其实
诸佛
之所以能成佛,已是前缘已断,烦恼已尽,已无业报可言,但诸佛示现说法
不可
思议,这些在诸佛身上的业报只是一种示现,为的是教化...
念阿弥陀
佛
六字万德洪名能求
一切
世间及出世间法的利益吗
答:
能的。《
佛说
无量寿经》中提到:阿弥陀佛发下了48个大愿,其中第十八和第十九 “设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。设我得佛,十方众生,发菩提心,修
诸
功德,至心发愿,欲生我国,临寿终时,假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉。
星云大师《佛教的圆满世界》
答:
此外,《大涅槃经》说:「
佛
性」就是涅槃;《华严经》说:
一切诸
法的自性就是涅槃;《般若经》说:「理无所知,无所不知」的「般若」就是涅槃;《楞严经》说:证实了「理绝动静」就是涅槃;《维摩经》说:「十地不二法门」就是涅槃;《胜鬘经》说:「如来藏」、「自性清净心」就是涅槃。涅槃,就是不生不灭的自...
如何修持真言密法
答:
在显教有三皈依,而密教则为四皈依,其中以上师为最重要的根本。上师所扮演的角色,是在一切的根本上就是一个“信”,信你的上师是
一切诸佛
的化身,是本尊的化身,将你的一切幸福希望,及身心完全寄托上师。真言行者对上师应有的基本心态与礼节有:视为本尊道场,应轻声慢行,
不可
高声喧哗;进入道场...
佛教里面无我相无人相无众生相无寿者相意思?
答:
无众生相:“众生”全部都是宇宙中的一把微尘,你中有我,我中有你,你灭后我生,我灭后你生,所以没有“你我”,更没有“众生”。无寿者相:为何没有你我,没有众生,就是因为
一切
法都是生灭法,“时间”是个伪概念,所以没有哪个活的长哪个活的短之说,在无量无边的虚空法界,再长的...
佛曰:“
不可
云,不可云;”道说:“道可道,非常道。”这两句话是什么意思...
答:
何以故。
诸
有言
说一切
皆是如来言说。不出如故。诸有言语所说之事。一切皆以无所说故。得有所说。是以一切言说皆等。文字同故。文字空故。曰如来可不说凡夫语贤圣语耶。文殊师利言如是。善男子。可不如彼文字言语圣人说法。凡夫亦以文字章句有所说耶。答言如是。曰颇有文字分别言语。此是凡夫文字言语。此...
佛语经典语录
答:
152、
不可说
。 153、色即是空,空即是色。 154、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到...181、华严奥藏,法华秘髓,
一切诸佛
之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。 182、佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。
现在社会,生存很不容易吗?南无阿弥陀
佛
。南无释迦牟尼佛。
答:
《阿弥陀经》说:“是诸善男子、善女人,皆为
一切诸佛
之所护念,皆得不退转于阿褥多罗三藐三菩提”。念佛的人,受到一切诸佛的保护和惦念,由于诸佛保护和惦念的力量
不可
思议,所以他们修行的心,能永不退转,直到得着佛的智慧——阿褥多罗三藐三菩提。照这样说,就算这一世不能往生极乐世界,...
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