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三十辐共一
三十辐共一毂
原文及翻译
答:
三十辐共一毂
,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。译文:
三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中
,有了车毂中空的地方,才有车的作用。揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋,有了门窗四...
《老子》四章原文及翻译
答:
三十辐共一毂
,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行,物或恶之。故有道者不处。知人者智,自知者明。胜人者有力...
三十辐共一毂
当其无有车之用翻译
答:
“三十辐,共一毂,当其无,
有车之用”的翻译:车轮是由30多根辐条汇集到一个车轮中空的孔洞之中
,车轮中空的地方,才是车轮发挥作用的地方。出自《道德经》。原文:三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。...
“故有之以为利,无之以为用”是什么意思
答:
[原文] 三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用.[译文]
三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中
,有了车毂中空的地方,才有车的作用.揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁...
《道德经》第十一章中的“
三十辐共一毂
,当其无,有车之用。”是什么意 ...
答:
三十辐共一毂
,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。(第十一章)词句注释:①辐:车轮中连接轴心和轮圈的木条,古时代的车轮由三十根辐条所构成。此数取法于每月三十日的历次。②毂:音gu,是车轮中心的木制圆圈,中有...
三十辐共一毂
原文及翻译
答:
《
三十辐共一毂
》原文及翻译:《三十辐共一毂》原文:三十辐共一毂,当其无,有车之用。蜒填以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。翻译:唯有达到无疵无为无知无有无侍无宰等很多个“无”的境界,才能修成如大地般的玄德,那么“有”和“无”...
解一下“
三十辐共一
毂”?
答:
意思是“三十根辐条构成一个车轮。”出自《道德经》第十一章:“
三十辐共一毂
,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。”全文意思是“三十根辐条构成一个车轮,正因为车轮中间是空虚的,所以它才能起到车的作用。调和黏土来...
老子第四章原文及翻译
答:
原文:
三十辐共一毂
,当其无,有车之用。埏埴(shān zhí)以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行,物或恶之。故有道者不处。知人者智,自知...
老子四章原文翻译
答:
三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。【译文】
三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中
,有了车毂中空的地方,才有车的作用。揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋,有了门窗...
三十辐共一毂
原文及翻译文言文三十辐共一毂原文及翻译
答:
1、三十辐共一毂原文:三十辐共一毂,当其无,有车之用。蜒填以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。2、翻译:
三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中
,有了车毂中空的地方,才有车的作用。揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。
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